Согласно древним преданиям, передаваемым из поколения в поколение, однажды жил кабардинский князь, у которого было много сыновей и других родственников. Один из них, отвернувшись от ислама, выбрал христианство. За это отступничество ему грозила смерть, и он был вынужден бежать в Осетию. Но погоня, скорейшая, чем сама судьба, была на хвосте у беглеца.
Скачущие на сильных конях преследователи стремительно приближались к равнине, по которой мчался Хетаг. В открытом пространстве у него не было шансов на спасение, но в критический миг он услышал небесный глас, который советовал ему укрыться в лесу. Подняв молитву к Богу, он попросил, чтобы деревья скрыли его от глаз преследователей. В этот момент величественные лесные гиганты сомкнулись вокруг него, и погоня потерялась. Хетаг провел в лесу около года, а затем, когда о его судьбе забыли, перебрался в селение Нар, став основателем клана Хетагуровых.
Священное место
Сегодня эта небольшая роща считается священным местом, хотя и не имеет официального статуса памятника природы или культуры. Иногда ее называют Круглой, и её площадь составляет 13 гектаров. Интересно, что на одном из склонов окружающих гор заметна «проплешина», форма которой удивительно схожа с самой рощей. Кажется, что деревья были перенесены на равнину могучей силой.
Здесь деревья растут выше и ветвистее, чем в близлежащих лесах. Это, возможно, связано с запретом на вынос чего-либо из рощи — никакие ветви или кору не разрешается брать с собой. Праздники здесь оживляют древний лес: обновленные ленточки блестят на деревьях, привнося в это место особую атмосферу. На территории рощи установлены урны для пожертвований, что облегчает поддержку молитв.
Праздник Хетага
В начале 20 века женщинам было запрещено входить в священную рощу, но во время Великой Отечественной войны этот запрет перестал действовать. Считалось, что молитвы, произнесенные в этом месте, быстрее доходят до Бога. Матери и жены солдат шли сюда, чтобы помолиться за безопасность.Второе воскресенье июля становится днем большого празднования Хетага, когда рощу посещают жители обеих Осетий, а также желающие из других религий. Каждый населённый пункт выбирает место для торжества, создавая обстановку радости. Неотъемлемыми угощениями являются три осетинских пирога, которые запиваются традиционным пивом, похожим на квас. Завершается праздник танцем симд, который стал доступным для всех желающих, независимо от пола, пишет ГЕОРГИЙ КАВКАЗ.
